Lect BOM 1977-04-01 Higher Knowledge
PRESENTADOR: Lo siguiente es una lectura,
dada por Su Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda,
grabada el 1° de Abril de 1977, en Bombay, India.
PRABHUPĀDA: Somos una combinación de materia y espíritu.
Ese espíritu es divya, trascendental.
Apareyam itas tu viddhi me prakṛtiṁ parā [Bg. 7.5]; Eso es parā prakṛti, superior.
Si hay una identidad superior…
Y para entender esa identidad superior necesitamos conocimiento superior.
No conocimiento ordinario.
Divya-jñāna hṛde prakāśito [?].
Entonces éste es el deber del guru, el despertar ese divya- jñāna.
Divya-jñāna.
Y porque el guru ilumina ese divya-jñāna, es adorado.
Eso es requerido.
El moderno…
Moderno o siempre; esto es māyā.
Que divya-jñāna nunca se manifiesta.
Son mantenidos en la oscuridad del adivya-jñāna.
Adivya-jñāna significa, “Soy este cuerpo.”
“Soy indio,” “soy americano,” “Soy hindú,” “soy musulmán…”
Eso es adivya-jñāna. Dehātma-buddhiḥ.
Yasyātma-buddhiḥ kuṇape tri [SB 10.84.13].
No soy este cuerpo.
Entonces el principio de divya-jñāna está ahí cuando intentamos comprender que,
“no soy este cuerpo; soy un elemento superior; soy un alma espiritual.”
Esto es inferior.
Entonces, ¿porqué debo permanecer en este conocimiento inferior?
No debemos permanecer en el…
Conocimiento inferior significa oscuridad.
Tamasi mā.
La disposición Védica es, “No permanezcas en el conocimiento inferior.”
Jyotir gamaḥ.
“Ven al conocimiento superior.”
Entonces, adorar al guru significa que porque él nos da conocimiento superior.
No este conocimiento: cómo comer, cómo dormir, cómo tener vida sexual y defenderse.
Generalmente, los dirigentes políticos, dirigentes sociales, dan este conocimiento:
cómo comer, cómo dormir, cómo tener sexo, cómo defenderse.
Un guru no tiene asunto alguno con esas cosas.
Él es divya-jñāna: conocimiento superior.
Eso es requerido.
Esta forma humana de vida es una oportunidad
para despertar ese divya-jñāna hṛde prakāśito.
Y si se es mantenido en oscuridad acerca del divya-jñāna, si simplemente se le entrena en:
cómo comer, cómo dormir, cómo tener sexo y defenderse, entonces la vida estará perdida.
Esa es una gran pérdida.
Mṛtyu-saṁsāra-vartmani [Bg. 9.3].
Aprāpya māṁ nivartante mṛtyu- saṁsāra-vartmani [Bg. 9.3].
Una vida muy arriesgada si no despertamos nuestro divya-jñāna.
Siempre debemos recordar esto.
Vida muy arriesgada.
Una vez más arrojados a las olas del nacimiento y muerte,
no sabemos hacia dónde vamos.
Muy serio.
Esta consciencia de Kṛṣṇa es divya-jñāna.
No es conocimiento ordinario.
Todo mundo debería intentar comprender este divya-jñāna.
Daivīṁ prakṛtim āśritam [?].
Por lo tanto aquél que se interesa en este divya-jñāna,
es llamado daivīṁ prakṛtim āśritam.
De daivī, viene divya, la palabra Sánscrita.
Palabra Sánscrita: de daivī, divya, adjetivo.
Entonces, Mahātmānas tu māṁ pārtha daivīṁ prakṛtim āśritāḥ [Bg. 9.13].
Aquél que ha adoptado este proceso de divya-jñāna, es mahātmā.
Mahātmā no se hace estampándolo por recibir conocimiento:
cómo comer, cómo dormir, cómo tener sexo.
Esa no es la definición en los śāstras.
Sa mahātmā su-durlabhaḥ [Bg. 7.19].
Bahūnāṁ janmanām ante
jñānavān māṁ prapadyante
vāsudevaḥ sarvam iti
sa mahātmā… [Bg. 7.19].
Aquél que tiene este divya-jñāna,
vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā, ese es mahātmā.
Pero eso es muy, muy raro.
De otra forma, mahātmā como yo, andan merodeando por la calle.
Eso es [indistinguible].
Entonces siempre deben recordar estas palabras:
divya-jñāna hṛde prakāśito.
Y porque el maestro espiritual ilumina el divya-jñāna,
uno se siente obligado con él.
Yasya prasādād bhagavat-prasādo
yasya prasādān na gatiḥ kuto ’pi (Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura).
Entonces este guru-pūjā esencial.
como la adoración de las Deidades es esencial…
No es adoración barata.
Es el proceso de iluminar al divya-jñāna.
- Muchas gracias. DEVOTOS: ¡Jaya, Śrīla Prabhupāda!
Subtitles by Pratyatoṣa Dāsa, Causelessmercy.com Translated into Spanish by Claudia Liliana